ان الله لا يستحي ان يضرب

إ ن الل ه لا ي س ت ح ي ي أ ن ي ض ر ب م ث ل ا م ا ب ع وض ة ف م ا ف و ق ه ا البقرة 26.

ان الله لا يستحي ان يضرب. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. إن الل ه ل ا ي س ت ح ي ي إن الل ه ل ا ي خ ش ى أ ن ي ض ر ب م ث ل ا و ي س ت ش ه د ع ل ى ذ ل ك م ن ق و له. فلأن يكون هذا القول أعني قوله. إن السبب فى قدرة البعوضة على نقل الأمراض تكمن فى سر فما فوقها أى ما أصغر منها من كائنات وهى البكتريا التى تعيش فى معدة البعوضة.

إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما جواب ا لنكير الكفار والمنافقين ما ضرب لهم من الأمثال في هذه السورة أحق وأولى من أن يكون ذلك جواب ا لنكيرهم ما ضرب لهم من الأمثال في غيرها من السور. إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها قلت. إن الل ه ل ا ي س ت ح ي ي ف إ ن ب ع ض ال م ن س وب ين إل ى ال م ع ر ف ة ب ل غ ة ال ع ر ب ك ان ي ت أ و ل م ع ن ى. إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها تسأل عن تفسير قول الحق تبارك وتعالى.

تفسير قول الله تعالى. و أ م ا ت أ و يل ق و له. إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به إلا الفاسقين الآية. العبارة الأولى عن قتادة فيها إشعار أن هذه الآية مكية وليس كذلك وعبارة رواية سعيد عن قتادة أقرب والله أعلم.

إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به إلا الفاسقين.